Cinta Kepada Allah

Pada satu musim haji, beberapa orang ahli sufi telah berkumpul di Mekkah termasuk Abu Bakar Al-Kattani dan Al-Junaid Al-Bagdadi. Waktu itu Junaid masih lagi muda tetapi merupakan ahli sufi, yang demikian beliau merupakan kalangan ahli sufi yang termuda di dalam majlis tersebut.

Mereka sedang membahaskan konsep cinta kepada Allah khususnya menurut ahli sufi. Masing-masing mengemukakan pendapat masing-masing di dalam majlis tersebut. Setelah itu mereka yang lain merasa ingin mendengar pula pendapat ahli sufi muda ini dalam hal tersebut.

"Sila kemukakan pendapatmu wahai pemuda Iraq." kata mereka kepada Al-Junaid. Maka tertunduklah kepala Al-Junaid dan bersertalah air matanya mengalir dipipinya yang kemudian mengangkat kembali kepalanya seraya berkata,

"Orang yang asyik Cinta kepada Allah ialah orang yang membebaskan dirinya dari segala nafsunya, dan sebagai akibat daripada itu, dia hanya menyibukkan dirinya berzikir kepada Allah subhanahu wa ta`ala. Dia sentiasa melaksanakan segala tugas-tugas yang Allah suruhkan kepadanya, dia melihat kebesaran Allah dengan mata hatinya. Nur Allah dan kebesaran-Nya menguasai dan menghiasi seluruh jiwanya, sehingga kosong hatinya dari apa saja melainkan Allah. Dia telah minum air cinta yang jernih daripada-Nya. Tersingkaplah segala Hijab sehingga jelas baginya. Maka jika ia bercakap, dia tidak bercakap melainkan bersama Allah. Dari mulutnya tidak keluar satu perkataan melainkan Allah. Demikian jua jika ia bergerak, maka gerak itu atas perintah Allah, dan jika ia mendiamkan diri, dia bersama Allah. Pokoknya segala apa saja gerakan, perkataan dan fikirannya hanyalah kerana Allah dan bersama Allah."

Mendengar keterangan yang sangat menakjubkan itu, maka menangislah kesemua ahli sufi yang hadir dan syeikh yang hadir, lalu berkata "Tidak ada penjelasan yang lebih baik dan terang selain itu." Mereka tersangat kagum kepada Junaid kerana masih terlalu muda dan berupaya mengeluarkan perkataan itu. "Semoga Allah tetap membimbingmu wahai mahkota kerohanian," kata mereka lagi.

Firman Allah kepada Nabi Daud;
"HambaKu yang aku cintai adalah mereka yang mencari Aku, bukan kerana takutkan hukumanKu atau hendakkan kurniaanKu, tetapi semata-mata Aku ini Tuhan"

"Tidak beriman seorang kamu sebelum Allah dan Rasul-Nya lebih dicintainya daripada yang lain-lain." (Bukhari & Muslim)

Tersebut dalam Kitab Zabur:
"Siapakah yang lebih zalim daripada orang yang beribadah kepadaKu kerana syurga atau neraka, kalaulah Aku tidak menciptakan syurga atau neraka, apakah aku tidak layak untuk ditaati?"

Abu Sulaiman berkata;
"Siapa yang hari ini (ketika hidup) sibuk dengan dirinya, maka dia itu nanti (setelah mati) akan sibuklah dengan dirinya sendiri. Siapa hari ini sibuk dengan Tuhannya, maka dia itu esok akan sibuk juga dengan Tuhannya."
Wahyu Allah s.w.t kepada Nabi Isa a.s.;
"Bahawasanya Aku apabila Aku lihat pada hati hambaKu, lantas Aku tidak mendapatkan dalam hatinya cinta pada dunia dan cinta pada akhirat, nescaya Aku penuhkan hatinya itu dari 'cintaKu' (padanya)."

Kata Junaid;
"Tanda cinta itu ialah berterusan rajin dan bersungguh-sungguh dengan kerinduan."

Antara bukti kecintaan hamba kepada Khaliq:

1. Cinta untuk bertemu Tuhannya
2. Membanyakkan sujud
3. Sanggup mencari syahid dan berjuang di jalan Allah
4. Tidak akan berbuat maksiat
5. Cinta untuk berzikir kepada-Nya
6. Cinta kepada Al Quran
7. Rajin bertahajjud
8. Berasa nikmat apabila mentaati perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya
9. Tidak terpengaruh dengan celaan orang.
10. Takut- iaitu takut pada tempatnya.
11. Menyembunyikan kecintaan.


Sumber: http://cahayamukmin.blogspot.com/

Belajarlah MenyintaiNya

Bismillahirrahmanirrahim.

Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. 

(A-li'Imraan 3:31)

Firman Allah dalam ayat di atas menceritakan bahawa sekiranya kita benar-benar mengasihi Allah, maka apa sahaja yang dilakukan oleh Rasulullah, kita laksanakan dan kita ikut tanpa sebarang masalah, tanpa mempersoalkan balik apa yang dilakukan oleh junjungan besar kita, Nabi Muhammad s.a.w. Tiap-tiap apa yang diperintahkan, walaupun mungkin pada zahirnya nampak susah, sebenarnya mudah.


Mengapa menjadi susah?


Biasanya sesuatu itu susah untuk dilaksanakan apabila hati menolak atau hati kita sendiri yang tidak mahu melaksanakan perintah itu. Apabila hati mahu, segala yang susah itu akan menjadi mudah dan tidak mustahil untuk dilaksanakan dan dicapai. Hal ini adalah kerana, segala hukum itu adalah diciptakan oleh Allah sendiri dan tidak mungkin dan sangat mustahil sekiranya Allah yang mencipta tidak tahu mengenai kemampuan hambaNya. 




Apabila kita menyintai Allah


Saya ingin kongsikan kata-kata seorang penceramah yang menyatakan bahawa, apabila kita menyintai Allah, Allah akan hadirkan orang yang menyintai dan dicintai Allah untuk menyintai kita. Apabila kita menyintai Allah juga, kita akan cenderung untuk menyintai orang yang menyintai Allah. Apabila kita menyintai seseorang yang menyintai Allah, maka kita akan menyintai apa-apa sahaja yang dicintai oleh orang yang dicintai dan menyintai Allah itu. Emm... ada faham? Kalau tak faham dipersilakan untuk mengulangi bacaan anda.


Sebagai contohnya, apabila kita menyintai seseorang yang alim(iaitu orang yang menyintai Allah), orang alim tersebut gemar melakukan ibadat malam kepada Allah. Di sini, kita akan automatik cenderung sekali untuk menyintai amalan itu yakni bangun solat malam dan apabila menyintai amalan itu, maka kita akan selalu melakukannya. Amalan bangun solat pada waktu malam atau qiamullail ini, seperti yang kita tahu, merupakan amalan yang disukai oleh Allah. Jadi, apabila kita suka untuk melakukan sesuatu yang disukai oleh Allah,  bukankah bermaksud kita telah menyayangi Allah, dan tidak lupa, Allah yang masih memberi kesempatan untuk kita bangun malam itu juga menyintai kita. Begitulah juga jika sebaliknya. Betulkan?

Renungkan sebuah hadith yang berbunyi;

Dari Abu Hurairah ra, dari Nabi saw, sabdanya: “Apabila Allah hendak membahagiakan seseorang hambaNya, Allah Ta`ala menyeru Jibril dengan firmanNya: ‘Sesungguhnya Allah kasihkan si anu maka hendaklah engkau mengasihinya.’; Jibril pun mengasihinya; kemudian Jibril mengisytiharkan kepada sekelian penduduk langit, katanya: ‘Sesungguhnya Allah kasihkan si anu maka hendaklah kamu sekelian mengasihinya.’; dengan itu penduduk langit pun mengasihinya; setelah itu orang yang tersebut dikasihi dan diberi sambutan di bumi. Dan apabila Allah Ta`ala bencikan seseorang hambaNya, Allah memanggil Jibril serta berfirman: ‘Sesungguhnya Aku bencikan si anu maka hendaklah engkau bencikan dia.’; Jibril pun membencinya; kemudian Jibril mengisytiharkan kepada sekelian penduduk langit, katanya: ‘Sesungguhnya Allah bencikan si anu maka hendaklah kamu sekelian membencinya.’; dengan itu penduduk langit pun membencinya; setelah itu orang yang tersebut dibenci dan dipulaukan di bumi.”  

(Bukhari dan Muslim) 

Oleh yang demikian, kita sebagai hamba, wajib berusaha untuk mendapatkan cinta Allah, kerana apabila Allah s.w.t menyintai kita, mustahil jika tidak diampuni dosa-dosanya.




Persoalan: Apabila kita menyintai Allah, bolehkah atau salahkah jika kita menyintai yang selainNya?


Benar, kadang-kadang kita keliru bila didatangkan dengan persoalan seumpama di atas. Sebelum tu, mari kita  lihat, apa kata Allah melalui kalamNya, Al-Quran.

Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika bapa-bapa kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, dan kaum keluarga kamu, dan harta benda yang kamu usahakan, dan perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, - (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk agamaNya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik (derhaka). 

(At-Taubah 9:24)

Ingin mengajak sahabat-sahabat melihat asbab penurunan ayat tersebut.

Al-Kaliby berkata: Ketika Rasulullah (sallallahu alaihi wasalam) menyuruh para sahabat agar berhijrah ke Madinah, maka mereka pun menyampaikan berita tersebut kepada bapa-bapa, anak-anak dan isteri-isteri mereka. Sebahagian mereka menerima seruan tersebut dengan segera dan perasaan gembira, dan ada pula yang merasa keberatan meninggalkan keluarga tersayang, dan akhirnya mereka enggan berhijrah. Lalu Allah SWT menegor sikap mereka dengan menurunkan ayat ini.

Ini bermakna, Allah tidak melarang hambaNya untuk menyintai kaum keluarga, harta benda, perniagaan dan sebagainya. Namun, hendaklah kecintaan terhadap kesemua itu hendaklah tidak melebihi kecintaan terhadap Allah. Bahkan Allah mengangkat darjat mereka yang mati kerana mempertahankan harta, agama, nyawa dan ahli keluarga kepada darjat mati syahid. Sabda Nabi Muhammad SAW didalam hadith riwayat Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasaa-i:

Maksudnya: Barangsiapa yang mati kerana mempertahankan hartanya maka dia syahid, barangsiapa yang mati kerana mempertahankan Agamanya maka dia syahid, barangsiapa yang mati kerana mempertahankan darahnya (nyawanya) dia syahid dan barangsiapa yang mati kerana mempertahankan ahli keluarganya dia syahid.

Jadi, tidak salah atau berdosa sekiranya seseorang hamba itu menyintai perkara lain, asalkan kecintaannya terhadap perkara lain itu didasarkan kepada Allah. Allah ada menyebut bahawa hambaNya yang beriman menyintai Allah lebih daripada segala-galanya sebagaimana dalam firmanNya;

(Walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil selain dari Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah. Dan kalaulah orang-orang yang melakukan kezaliman (syirik) itu mengetahui ketika mereka melihat azab pada hari akhirat kelak, bahawa sesungguhnya kekuatan dan kekuasaan itu semuanya tertentu bagi Allah, dan bahawa sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya, (nescaya mereka tidak melakukan kezaliman itu). 

(Al-Baqarah 2:165) 

Bagaimana untuk mengukur tahap kecintaan Allah kepada kita?

Tahap kecintaan Allah terhadap kita boleh diukur dengan cara muhasabah diri sendiri, mengukur sendiri tahap kecintaan kita terhadap Allah. Sebanyak mana kita menyintai Allah, lebih daripada itu Allah menyintai kita. Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman: ‘Aku menurut prasangka hambaKu tentang Aku; Aku bersamanya bila ia mengingatiKu. Bila ia mengingatKu dalam jiwanya, maka Aku mengingatnya dalam diriKu. Bila ia mengingatKu di tengah khalayak maka Aku akan mengingatnya di tengah khalayak yang lebih baik.”

(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

Malah Allah memberikan ketenangan kepada hamba-hamba yang mengingatinya sebagaimana dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Muslim disebutkan:

Tidaklah duduk suatu kaum untuk berzikir kepada Allah, kecuali malaikat mengelilingi mereka, rahmat menyelubungi mereka, ketenangan turun kepada mereka, dan Allah menyebut mereka di kalangan malaikat yang ada disisiNya.

Oleh yang demikian, untuk mendapatkan cinta Allah, kita terlebih dahulu yang perlu belajar untuk menyintai Allah dan mengingatinya. Jangan ditanyakan sebanyak manakah cinta Allah kepada kita, sebaliknya tanyakanlah sebanyak manakah kita menyintai Allah. 




Cinta dan ujian


Hatta sekecil mana atau sebesar mana nilai sesebuah cinta itu, sudah menjadi adat, cinta itu tidak terlepas daripada ujian.


Diriwayatkan daripada At Tarmizi,maksudnya :

Seorang lelaki berkata kepada Rasulullah saw “Aku menyintaimu” Bersabda Rasulullah saw: “Bersedialah kamu untuk menanggung kemiskinan” . Lelaki itu berkata lagi : “Aku menyintai Allah swt”. Rasulullahsaw bersabda : “Bersedialah untuk menerima ujian”.


Oleh itu, ingatlah apabila kita diuji, Allah sedang menarik kita untuk kembali dan mendekatkan diri kepada Dia. Apabila diuji, katakanlah kepada diri, "Ya Allah, beruntungnya aku diuji sebegini,sedangkan dalam masa yang sama, ramai lagi orang-orang sekelilingku yang dilalaikan." 

Ujian Allah, terutamanya bagi hambaNya yang beriman, semakin tinggi tahap keimanan, semakin berat ujian yang diberikan kepada hamba itu. Firman Allah s.w.t;

Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: "Kami beriman", sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?

Dan demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman, dan nyata pula apa yang diketahuiNya tentang orang-orang yang berdusta. 

(Al-'Ankabuut 29:2-3)

Melalui ujian dan cubaan yang diberikan inilah, baru dapat dinilai tahap keimanan dan kebertanggungan seseorang terhadap Allah. Sebagaimana Sabda Rasulullah,

“Sesungguhnya Allah akan menguji dan mencuba salah seorang di antara kamu dengan cubaan sebagaimana salah seorang kamu menguji kadar emasnya dengan api. Maka sebahagian mereka akan keluar dari ujian itu bagaikan emas kuning berkilat; maka itulah orang yang dipelihara Allah daripada bermacam syubhat. Dan sebahagian mereka akan keluar bagaikan emas hitam, dan itulah orang yang tergoda fitnah.” 

Hadis riwayat Thobrani

Jangan resah bila diuji dengan kesusahan. Kerana dengan kesusahan itulah biasanya mengikut fitrah manusia, ia akan menyebabkan manusia kembali mencari jalan menghampirkan diri dengan Penciptanya.  Sebab itu, kebanyakan sahabat-sahabat Rasulullah suka mereka diuji dengan kesusahan hidup berbanding diuji dengan kesenangan. Lebih baik diuji dengan kesusahan daripada diulit dengan kesenangan dan kemewahan hidup.




Penutup: Contohilah kecintaan Mus'ab bin Umair r.a


Saidina Umar ra menceritakan bahawa : Rasulullah saw melihat Mus`ab bin Umair ra, padanya tali pinggang yang diperbuat dari kulit kibasy, maka bersabda Rasulullah saw: “Lihatlah lelaki ini, Allah telah mencampakkan nur di dalam hatinya , aku telah melihat dia bersama ibubapanya menikmati kehidupan yang mewah dengan makanan yang amat lazat. Tetapi beliau sanggup meninggalkan segala kemewahan yang dinikmatinya itu semata-mata kerana cintakan Allah” .

Mus’ab bin Umair sanggup menghadapi segala mehnah dalam kehidupan dan dia redho dengan Allah swt. Inilah dia hakikat ibadat dalam Islam, akur dan tunduk kepada Allah diiringi dengan matlamat kecintaan yang mendalam ke hadrat Ilahi.

Khabab berkata : Kami berhijrah bersama Rasulullah .saw, Allah .swt adalah harapan kami, dengan itu maka wajarlah kami mendapat ganjaran dari Allah. Dari kalangan kami, usaha mereka membuahkan hasil dan dituai di dunia lagi. Sebahagian yang lain tidak berkesempatan, peluang menikmati hasil di dunia berlalu begitu sahaja, ia adalah Mas`ab bin Umair. Terkorban syahid dalam peperangan Uhud. Tiada padanya, melainkan baju yang basah. Apabila kami menutup kepalanya bahagian kaki terbuka. Apabila kami menutup kakinya, terbuka pula bahagian kepalanya. Maka bersabda Rasullullah saw: “Tutuplah kepalanya, letakkan di atas kakinya azkhar ( sejenis tumbuhan dari padang pasir )” .

Para sahabat yang menongkah arus menempuh gelombang hidup bersama Rasullullah saw, sentiasa mendampingi Baginda, menyintai Baginda sehingga sanggup bersusah-payah. Mereka juga melebihkan kemaslahatan Rasulullah dari segala-galanya. Tahap kecintaan mereka sampai ke darjat itu kerana mereka dapat melihat pada diri Rasulullah .saw segala contoh teladan yang tidak didapati diri orang lain. Itulah cinta untuk mengikut dan menurut segala perilaku Baginda. Cinta Rasul yang hakiki menjelma menerusi amal ketaatan kepada Allah swt . Begitu juga cinta pada Allah yang hakiki adalah dengan mengikut jejak sunnah Rasulullah .saw . Benarlah Firman Allah yang bermaksud:

“Katakanlah (wahai Muhammad) : “ Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”

[Ali- Imran : 31 ]

Sesungguhnya cinta kepada makhluk tidak semestinya mendatangkan cinta kepada Allah namun, apabila menyintai Allah, akan datang perasaan cinta kepada seluruh makhlukNya. Allah, sama ada hambaNya cinta dan taat atau benci dan derhaka, tidak sedikitpun perbendaharaanNya terjejas. Cinta kepada Allah itu akan memberi faedah kepada hamba itu sendiri, namun jika dia gagal menyintai Pencipta yakni Allah, malang itu akan datang menghimpit hamba berkenaan juga. 


Oleh itu, belajarlah menyintai Allah... Semoga kalian dan saya jatuh cinta pada Allah dan merasai nikmat cinta itu...

Wallahu'alam...

p/s: I love Allah

Nota Cinta

Bismillahirrahmanirrahim...



Andainya dapatku menulis
Nota-nota cinta buat diri-Nya
Ingin ku titipkan bersama
Semua kuntuman bunga
Yang indah berseri

Ku sembur haruman mewangi
Bersama kata-kata puji
Sedang Dia tahu kasih dan cintanya aku
Menjalin ikatan menuju ke Syurga

Cintaku kepada Dia
Rinduku hanya pada-Nya
Kasihku tulus buat-Nya
Setiaku balas kasih-Nya
Kasihku kasih yang setia
Pada yang punya

Dambaku pada Yang Esa
Pujian hanya buat-nya
Akurku kebesaran-Nya
Teragung Maha Suci-Nya
Taatku hamba yang hina
Pada Pencipta

Kiranya aku hilang arah
Jalan hidupku berubah punah
Namun kasih-Nya tak pernah akan musnah
Belas rahmat-Nya terus mencurah-curah
Nur Hidayah-Nya semakin cerah

munsyid: Saujana

Tinggalkan Diriku, Demi Cinta itu…

******

“Wahai abang, adakah abang hendak meninggalkan kami berdua di lembah yang sunyi ini?” tanya isteri.

Walaupun beliau berkali-kali bertanya namun suaminya tidak menjawab.

******

Cabaran hidup datang dalam keadaan misteri. Cabaran seolah-olah seperti si berjubah hitam tanpa wajah yang pasti meresahkan orang melihat. Di sebaliknya cabaran adalah pintu kepada ketenangan dan kepuasan diri. Sama ada mahu melangkah masuk ataupun kekal berdiri diluar sebagai pemerhati. Ditinggalkan tidak bermaksud dibenci. Ditinggalkan tidak bererti dijauhi.

Ingin berkongsi satu kisah yang menyentuh hati....tatkala membacanya...meskipun berulang kali...pengorbanan seorang wanita kerana cintanya keranaNya, cintanya kepadaNya...pengorbanannya disaat cintaNya berbicara...

******

Hajar adalah salah seorang daripada dayang kepada puteri Mesir yang dihadiahkan oleh Raja Mesir kepada isteri pertama Nabi Ibrahim yang bernama Sarah.

Waktu itu Sarah sudah berusia lebih kurang 70 tahun. Dia merasakan dirinya sudah tua dan tidak boleh beranak lagi. Oleh itu, dia meminang Hajar bagi menjadi isteri kedua buat suaminya.

Hajar melahirkan anak lelaki bernama Ismail. Kemudian Nabi Ibrahim diperintahkan oleh Allah dibawa ke suatu tempat. Pada suatu pagi beliau dikejutkan Hajar bagi satu perjalanan panjang bersama-sama Ismail yang masih bayi.

Nabi Ibrahim membawa Hajar dan anaknya keluar dari Palestin menuju ke arah selatan. Mereka berhenti di suatu tempat yang kini dikenali sebagai Mekah. Waktu itu Mekah hanya kawasan padang pasir kering yang tandus tanpa penghuni menusia, kecuali daripada kalangan Arab puak Badwi yang hidup sebagai nomad yang sering berpindah randah.

Nabi Ibrahim meninggalkan Hajar bersama bayinya yang masih menyusu badan di padang pasir itu beserta satu bungkusan kurma dan satu pundi berisi air. Nabi Ibrahim berpesan kepada Hajar supaya membuat teduhan di situ. Kemudian beliau berpatah balik menuju ke Palestin semula.

Hajar melihat suasana keliling yang hening dan sunyi itu dengan rasa hairan mengapa suaminya meninggalkan dia sendirian dengan anaknya yang masih menyusu di situ dengan hanya berbekalkan sebungkus kurma dan satu pundi air.

Beliau bertanya suaminya, ”Wahai abang, adakah abang hendak meninggalkan kami berdua di lembah yang sunyi ini?”

Beliau berkali-kali bertanya namun suaminya tidak menjawab.

Hajar bertanya, ”Adakah Tuhan yang memerintahkan abang meninggalkan saya dan anak kecil ini di tempat yang tandus dan sunyi ini?”

”Ya benar, Tuhan memerintahkan begitu,” jawab Nabi Ibrahim tanpa menoleh.

Selepas mendengar jawapan itu barulah Hajar terdiam. Dia pasrah dan berkata bagi menenangkan hatinya, ”Sekiranya begitu, tentunya Tuhan tidak mensia-siakan kami!”

Ibrahim berdoa, ”Wahai Tuhan kami. Sesungguhnya aku meninggalkan anak daripada keturunanku di lembah yang tiada tanaman berhampiran dengan rumahmu. Wahai Tuhan kami. Berikanlah ingatan kepada mereka supaya mengerjakan sembahyang dan jadikanlah hati manusia tertarik kepada mereka. Berilah mereka rezeki daripada buah-buahan. Semoga mereka bersyukur.”

”Wahai Tuhan kami, sesungguhnya engkau mengetahui apa yang kami sembunyikan dan apa yang kami tunjukkan. Tidak ada perkara tersembnyi daripada Tuhan sesuatu sama ada di bumi dan di langit,” sambung doa Ibrahim.

Selepas selesai berdoa, Nabi Ibrahim meneruskan perjalanannya balik ke Palestin, meninggalkan isterinya sendirian bersama anaknya yang masih bayi itu.

Apabila bekalan yang ditinggalkan suaminya sudah habis, waktu itu pula air susunya sudah tidak mengalir lagi, Hajar merasa bimbang. Bayinya menangis kerana mahu menyusu. Hajar keluar dari khemahnya bagi mencari air.

Hajar berasa serba salah kerana terpaksa meninggalkan anaknya keseorangan di dalam khemah. Jika tidak keluar mencari air, anaknya tetap menangis kerana kelaparan. Dalam keadaan serba salah dan cemas, Hajar berlari ke Bukit Safa. Dia mendaki ke puncak mencari-cari air dan meninjau mungkin ada manusia yang dapat membantu.

Apabila tiada menjumpai air dan tiada manusia untuk diminta bantuan, dia berlari-lari pula ke arah Bukit Marwa. Hajar mendaki bukit itu dan meninjau sekelilingnya.

Hajar berulang-alik dan berlari-lari dari Bukit Marwa sebanyak tujuh kali. Dia berheti kerana kepenatan.

Pada masa itulah datangnya pertolongan Tuhan. Bayinya yang ditinggalkan tadi menghentak-hentakkan kakinya ke bumi. Dengan rahmat Tuhan, daripada hentakan kaki anak kecil itu terpancut air yang jernih dan dingin. Hajar menerpa ke arah pancutan itu, serta menadahnya bagi diberikan kepada Ismail.

Semasa menadah air itulah terpacul daripada mulut Hajar perkataan ’zami, zami, zami’ yang bermaksud berkumpullah. Melalui perkataan itulah lahir perkataan zamzam yang hingga sekarang dikenali sebagai air zamzam.

Bayi itu berhenti menangis apabila hausnya hilang selepas meminum air itu. Hajar pula merasa tenaganya pulih apabila meminum air itu.

Tempat air terpancut keluar dibuatkan takungan bagi mengumpul lebih banyak air. Takungan yang dibina itu bukan sahaja dijadikan sumber air minum Hajar dan anaknya. Apabila sumber air dikesan oleh burung-burung yang berterbangan, burung-burung datang ke situ bagi mendapatkan air.

Satu rombongan kabilah melalui kawasan itu mengesan tempat itu ada bekalan air apabila mereka nampak pergerakan burung yang melalui kawasan itu. Mereka menjumpai sumber air tempat Hajar dan anaknya itu.

Buat pertama kalinya semenjak ditinggalkan oleh suaminya di situ Hajar bertemu dengan kumpulan manusia. Walaupun ada kabilah yang menawarkan mahu membawa Hajar meninggalkan tempat itu, dia tetap tinggal di situ kerana memegang setia kepada perintah suaminya supaya dia tinggal di situ.

Semenjak dari penemuan kabilah mengenai tempat air itu, maka banyak kabilah lain yang lalu di situ singgah bagi mendapatkan bekalan air.

Setiap kali air diambil dari takungan itu, semakinbanyak pula air yang keluar. Lebih menghairankan lagi, rasa dan khasiat air itu elok dan lebih istimewa berbanding air biasa.

Oleh kerana bekalan air di situ terjamin, ada orang yang terus menetap di situ kerana mereka percaya tempat itu tempat yang diberkati. Maka pada masa yang singkat, bilangan penduduk Mekah bertambah ramai.

******

gambar Bukit Safa

begitu tega dan redha Siti Hajar...subhanallah...sungguh bukan mudah...namun ini bukan kisah dongeng...rasanya lagi tersentuh bila membaca kisah Siti Hajar hasil tulisan Ustaz Pahrol dalam BUKAN CINTA BIASA

moga bermanfaat buat diri dan sesiapa sahaja yang sudi membaca....insyaAllah...

Rujukan; Bagaikan Khadijah Di Hati Rasulullah, Zamri Mohamad, Imran Yusof.

Cintanya kerana Allah...

assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh....



tersentuh bila baca cerita ni....semoga kita sama2 mendapat manfaat darinya,





Kisah Fatimah dan Saidina Ali:

Cinta adalah hal fitrah yang tentu saja dimiliki oleh setiap orang,
namun bagaimanakah membingkai perasaan tersebut
agar bukan Cinta yang mengendalikan Diri kita
Tetapi Diri kita yang mengendalikan Cinta




Mungkin cukup sulit menemukan teladan dalam hal tersebut
disekitar kita saat ini
Walaupun bukan tidak ada..
barangkali, kita saja yang tidak mengetahui saking rapatnya dikendalikan

Tapi,
kebanyakan justru yang tampak ke permukaan adalah yang justru seharusnya tidak kita contoh
Kekurangan teladan?
Mungkin..

Dan inilah fragmen dari Khalifah ke-4, Suami dari Putri kesayangan Rasulullahtentang membingkai perasaan dan
Bertanggung jawab akan perasaan tersebut
“Bukan janj-janji”



Kisah ini diambil dari buku Jalan Cinta Para Pejuang, Salim A.Fillah
chapter aslinya berjudul “Mencintai sejantan ‘Ali”




selamat mengembara dalam kisah ini,







Ada rahasia terdalam di hati ‘Ali yang tak dikisahkannya pada siapapun. Fathimah.
Karib kecilnya, puteri tersayang dari Sang Nabi yang adalah sepupunya itu, sungguh memesonanya.
Kesantunannya, ibadahnya, kecekatan kerjanya, parasnya.

Lihatlah gadis itu pada suatu hari ketika ayahnya pulang dengan luka memercik darah dan kepala yang dilumur isi perut unta.
Ia bersihkan hati-hati, ia seka dengan penuh cinta.
Ia bakar perca, ia tempelkan ke luka untuk menghentikan darah ayahnya.
Semuanya dilakukan dengan mata gerimis dan hati menangis. Muhammad ibn ’Abdullah Sang Tepercayatak layak diperlakukan demikian oleh kaumnya!
Maka gadis cilik itu bangkit.
Gagah ia berjalan menuju Ka’bah.
Di sana, para pemuka Quraisy yang semula saling tertawa membanggakan tindakannya pada Sang Nabi tiba-tiba dicekam diam.
Fathimah menghardik mereka dan seolah waktu berhenti, tak memberi mulut-mulut jalang itu kesempatan untuk menimpali.
Mengagumkan!
‘Ali tak tahu apakah rasa itu bisa disebut cinta.

Tapi, ia memang tersentak ketika suatu hari mendengar kabar yang mengejutkan.
Fathimah dilamar seorang lelaki yang paling akrab dan paling dekat kedudukannya dengan Sang Nabi.
Lelaki yang membela Islam dengan harta dan jiwa sejak awal-awal risalah.
Lelaki yang iman dan akhlaqnya tak diragukan; Abu Bakr Ash Shiddiq, Radhiyallaahu ’Anhu.

”Allah mengujiku rupanya”, begitu batin ’Ali.
Ia merasa diuji karena merasa apalah ia dibanding Abu Bakr.
Kedudukan di sisi Nabi?
Abu Bakr lebih utama,
mungkin justru karena ia bukan kerabat dekat Nabi seperti ’Ali,
namun keimanan dan pembelaannya pada Allah dan RasulNya tak tertandingi.
Lihatlah bagaimana Abu Bakr menjadi kawan perjalanan Nabi dalam hijrah
sementara ’Ali bertugas menggantikan beliau untuk menanti maut di ranjangnya...
Lihatlah juga bagaimana Abu Bakr berda’wah.
Lihatlah berapa banyak tokoh bangsawan dan saudagar Makkah yang masuk Islam karena sentuhan Abu Bakr; ’Utsman, ’Abdurrahman ibn ’Auf, Thalhah, Zubair, Sa’d ibn Abi Waqqash, Mush’ab..
Ini yang tak mungkin dilakukan kanak-kanak kurang pergaulan seperti ’Ali.
Lihatlah berapa banyak budak muslim yang dibebaskan dan para faqir yang dibela Abu Bakr; Bilal, Khabbab, keluarga Yassir, ’Abdullah ibn Mas’ud..
Dan siapa budak yang dibebaskan ’Ali?Dari sisi finansial, Abu Bakr sang saudagar, insyaallah lebih bisa membahagiakan Fathimah.
’Ali hanya pemuda miskin dari keluarga miskin.

”Inilah persaudaraan dan cinta”, gumam ’Ali.
”Aku mengutamakan Abu Bakr atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan Fathimah atas cintaku.”




Cinta tak pernah meminta untuk menanti.
Ia mengambil kesempatan atau mempersilakan.
Ia adalah keberanian, atau pengorbanan.




Beberapa waktu berlalu, ternyata Allah menumbuhkan kembali tunas harap di hatinya yang sempat layu.
Lamaran Abu Bakr ditolak.
Dan ’Ali terus menjaga semangatnya untuk mempersiapkan diri.
Ah, ujian itu rupanya belum berakhir.
Setelah Abu Bakr mundur,
datanglah melamar Fathimah seorang laki-laki lain yang gagah dan perkasa,seorang lelaki yang sejak masuk Islamnya membuat kaum muslimin berani tegak mengangkat muka,
seorang laki-laki yang membuat syaithan berlari takut dan musuh-musuh Allah bertekuk lutut.
’Umar ibn Al Khaththab.
Ya, Al Faruq,
sang pemisah kebenaran dan kebathilan itu juga datang melamar Fathimah.
’Umar memang masuk Islam belakangan,
sekitar 3 tahun setelah ’Ali dan Abu Bakr.
Tapi siapa yang menyangsikan ketulusannya?
Siapa yang menyangsikan kecerdasannya untuk mengejar pemahaman?
Siapa yang menyangsikan semua pembelaan dahsyat yang hanya ’Umar dan Hamzah yang mampu memberikannya pada kaum muslimin?
Dan lebih dari itu,
’Ali mendengar sendiri betapa seringnya Nabi berkata,
”Aku datang bersama Abu Bakr dan ’Umar, aku keluar bersama Abu Bakr dan ’Umar, aku masuk bersama Abu Bakr dan ’Umar..”
Betapa tinggi kedudukannya di sisi Rasul, di sisi ayah Fathimah.Lalu coba bandingkan bagaimana dia berhijrah dan bagaimana ’Umar melakukannya.
’Ali menyusul sang Nabi dengan sembunyi-sembunyi, dalam kejaran musuh yang frustasi karena tak menemukan beliau Shallallaahu ’Alaihi wa Sallam.
Maka ia hanya berani berjalan di kelam malam.
Selebihnya, di siang hari dia mencari bayang-bayang gundukan bukit pasir.
Menanti dan bersembunyi.
’Umar telah berangkat sebelumnya.
Ia thawaf tujuh kali, lalu naik ke atas Ka’bah.
”Wahai Quraisy”, katanya.
”Hari ini putera Al Khaththab akan berhijrah.
Barangsiapa yang ingin isterinya menjanda, anaknya menjadi yatim, atau ibunya berkabung tanpa henti, silakan hadang ’Umar di balik bukit ini!”
’Umar adalah lelaki pemberani.
’Ali, sekali lagi sadar.
Dinilai dari semua segi dalam pandangan orang banyak, dia pemuda yang belum siap menikah.
Apalagi menikahi Fathimah binti Rasulillah! Tidak.
’Umar jauh lebih layak.
Dan ’Ali ridha..




Cinta tak pernah meminta untuk menanti.
Ia mengambil kesempatan..
Itulah keberanian.
Atau mempersilakan.Yang ini pengorbanan.




Maka ’Ali bingung ketika kabar itu meruyak.
Lamaran ’Umar juga ditolak.
Menantu macam apa kiranya yang dikehendaki Nabi?
Yang seperti ’Utsman sang miliarder kah yang telah menikahi Ruqayyah binti Rasulillah?
Yang seperti Abul ’Ash ibn Rabi’ kah, saudagar Quraisy itu, suami Zainab binti Rasulillah?
Ah, dua menantu Rasulullah itu sungguh membuatnya hilang kepercayaan diri.
Di antara Muhajirin hanya ’Abdurrahman ibn ’Auf yang setara dengan mereka.
Atau justru Nabi ingin mengambil menantu dari Anshar untuk mengeratkan kekerabatan dengan mereka?
Sa’d ibn Mu’adz kah, sang pemimpin Aus yang tampan dan elegan itu?
Atau Sa’d ibn ’Ubadah, pemimpin Khazraj yang lincah penuh semangat itu?

”Mengapa bukan engkau yang mencoba kawan?”, kalimat teman-teman Ansharnya itu membangunkan lamunan.
”Mengapa engkau tak mencoba melamar Fathimah? Aku punya firasat, engkaulah yang ditunggu-tunggu Baginda Nabi..”
”Aku?”, tanyanya tak yakin.
”Ya. Engkau wahai saudaraku!”
”Aku hanya pemuda miskin. Apa yang bisa kuandalkan?”
”Kami di belakangmu, kawan! Semoga Allah menolongmu!”



’Ali pun menghadap Sang Nabi.Maka dengan memberanikan diri, disampaikannya keinginannya untuk menikahi Fathimah.
Ya, menikahi.
Ia tahu, secara ekonomi tak ada yang menjanjikan pada dirinya.
Hanya ada satu set baju besi di sana ditambah persediaan tepung kasar untuk makannya.
Tapi meminta waktu dua atau tiga tahun untuk bersiap-siap?
Itu memalukan! Meminta Fathimah menantikannya di batas waktu hingga ia siap?
Itu sangat kekanakan. Usianya telah berkepala dua sekarang.
”Engkau pemuda sejati wahai ’Ali!”, begitu nuraninya mengingatkan.
Pemuda yang siap bertanggungjawab atas rasa cintanya.
Pemuda yang siap memikul resiko atas pilihan-pilihannya.
Pemuda yang yakin bahwa Allah Maha Kaya.




Lamarannya berjawab, ”Ahlan wa sahlan!”
Kata itu meluncur tenang bersama senyum Sang Nabi.
Dan ia pun bingung.
Apa maksudnya?
Ucapan selamat datang itu sulit untuk bisa dikatakan sebagai isyarat penerimaan atau penolakan.
Ah, mungkin Nabi pun bingung untuk menjawab.
Mungkin tidak sekarang.
Tapi ia siap ditolak.
Itu resiko.
Dan kejelasan jauh lebih riDan kejelasan jauh lebih ringan daripada menanggung beban tanya yang tak kunjung berjawab.
Apalagi menyimpannya dalam hati sebagai bahtera tanpa pelabuhan.
Ah, itu menyakitkan.

”Bagaimana jawab Nabi kawan? Bagaimana lamaranmu?”
”Entahlah..”
”Apa maksudmu?”
”Menurut kalian apakah ’Ahlan wa Sahlan’ berarti sebuah jawaban!”
”Dasar tolol! Tolol!”, kata mereka,
”Eh, maaf kawan.. Maksud kami satu saja sudah cukup dan kau mendapatkan dua!
Ahlan saja sudah berarti ya. Sahlan juga. Dan kau mendapatkan Ahlan wa Sahlan kawan! Dua-duanya berarti ya!”

Dan ’Ali pun menikahi Fathimah.
Dengan menggadaikan baju besinya.
Dengan rumah yang semula ingin disumbangkan kawan-kawannya tapi Nabi berkeras agar ia membayar cicilannya.
Itu hutang.

Dengan keberanian untuk mengorbankan cintanya bagi Abu Bakr, ’Umar, dan Fathimah..
Dengan keberanian untuk menikah.
Sekarang.
Bukan janji-janji dan nanti-nanti.
’Ali adalah gentleman sejati.
Tidak heran kalau pemuda Arab memiliki yel,
“Laa fatan illa ‘Aliyyan! Tak ada pemuda kecuali Ali!”




Inilah jalan cinta para pejuang.
Jalan yang mempertemukan cinta dan semua perasaan dengan tanggungjawab.
Dan di sini, cinta tak pernah meminta untuk menanti.
Seperti ’Ali.
Ia mempersilakanAtau mengambil kesempatan.
Yang pertama adalah pengorbanan.
Yang kedua adalah keberanian.




Dan ternyata tak kurang juga yang dilakukan oleh Putri Sang Nabi,

dalam suatu riwayat dikisahkan

bahwa suatu hari (setelah mereka menikah)

Fathimah berkata kepada ‘Ali,

“Maafkan aku, karena sebelum menikah denganmu. Aku pernah satu kali merasakan jatuh cinta pada seorang pemuda”

‘Ali terkejut dan berkata, “kalau begitu mengapa engkau mau manikah denganku? dan Siapakah pemuda itu”

Sambil tersenyum Fathimah berkata,


“Ya, karena pemuda itu adalah Dirimu”



Kisah ini disampaikan disini,bukan untuk membuat kita menjadi mendayu-dayu atau romantis-romantis-an

Kisah ini disampaikan

agar kita bisa belajar lebih jauh dari ‘Ali dan Fathimah

bahwa ternyata keduanya telah memiliki perasaan yang sama semenjak mereka belum menikah tetapi

dengan rapat keduanya menjaga perasaan itu

Perasaan yang insyaAllah akan indah ketika waktunya tiba..



*monolog sendiri:

...insan biasa seperti aku...

...bukan sehebat Fatimah...

...apalagi bondanya...Khadijah...

...tapi ingin sekali...aku bertahta...

...umpama Fatimah dihati Ali...

...bagaikan khadijah dihati Rasulullah....

...tapi siapalah aku...